通過翻譯，我們從而走近世界上并認(rèn)識(shí)說其他語言的人們，經(jīng)由認(rèn)識(shí)他人來更好地認(rèn)識(shí)自己。但翻譯行為本身從來沒能免遭質(zhì)疑：有人說偉大的直覺可以超越翻譯，也有人引用詩人弗羅斯特的話說，詩歌是在翻譯中丟失的東西。雖然有人查遍弗羅斯特的全集，也沒能找到這一說法。我想說，首先，譯者是為交流做基礎(chǔ)工作的人;其次，翻譯中丟掉的不外乎語言的音樂性、雙關(guān)語、特定語言中的特定思維、特殊語境中的特殊表達(dá)等，但所謂詩歌在今天所包括的東西比這要大得多，況且好的翻譯一定少不了對(duì)于原文的語言再造。

翻譯公司觸及翻譯的語言和文化的地域性，以及性別、文化身份塑造等多方面的問題。翻譯首先涉及翻譯的選擇，即翻譯誰不翻譯誰、翻譯什么不翻譯什么的問題;其次，翻譯行為還涉及誤讀，不是技術(shù)層面上的誤譯，而是從一種語言到另一種語言、從一種文化語境到另一種文化語境必然帶來的誤讀。

由翻譯帶領(lǐng)我們了解世界的多樣性和復(fù)雜性，世紀(jì)八九十年代的大部分時(shí)間里調(diào)整和豐富頭腦中的“世界地圖”。還記得，我所認(rèn)識(shí)的“國際”其實(shí)只是歐美。歐美到現(xiàn)在對(duì)我來說依然很重要，但恰恰是在歐美，我理解到所謂世界還包括東亞、中亞、南亞、小亞細(xì)亞、北非、南非、南美等許多地區(qū)—當(dāng)然也少不了中國。但世界并不只是英語世界，它是多元的。即便是在當(dāng)今英語國家，來自非英語國家的移民作家其實(shí)相當(dāng)活躍，他們的作品構(gòu)成了英語寫作中一股重要的力量。翻譯它們，讓我意識(shí)到，現(xiàn)在身邊很多打著“國際化”口號(hào)的人，只是“西化”而已，不是真正的“國際化”。真正的國際化視野關(guān)乎文化創(chuàng)造力，而不僅僅是某種表面的生活方式。是翻譯讓我們?cè)谖幕囊饬x上切身感受到世界的“多元”。